Author Archives: 苏小蛇

还是正式决定搬家了吧。有那么多个blog太麻烦了。 新blog：kistar.misland.org。如上。

    辗转两年的感情在一次莫名其妙的冷战中莫名其妙地戛然而止。我在时光中晃晃悠悠的，始终没有缓过劲儿来。努力地把一部分自己连同回忆一起封闭到另一个空间，依然发现每次醒来的时候，疼痛倍加地折磨心脏。就算心里有一千个一万个为什么想问，也知道是徒然无功。等闲变却故人心。等闲变却故人心。等闲变却故人心。我以为，你会不一样的。    刚分手的时候我告诉自己说，失去了她，你已经失去了世界的一半，再失去你自己，你就失去了整个世界了，爸妈亲朋佛祖耶稣都无法救你。抱着这种念想，我找来了各路哥们儿陪我抽烟喝酒下围棋。某人分手时，我和他曾去吃客那狼吞虎咽了一番。作为纪念加怀旧，我分手还是去那。吃完饭我们回忆半年前的峥嵘岁月，抽着烟一抬头，“今天的月亮好圆呐，是十五还是十六来着？”我说。“我怎么记得上次我们也说过这句话啊？”我又说。哥俩一查农历，哟，还真是十五。巧了。记得上次，也是满月，也是我一抬头，不经意地就说了这么一句。谁又能想到，整整半年之后，竟能上演这么一出，让人哭笑不得的悲剧。    豆瓣上有个线上活动是，从年初到年末，你变了多少。我没敢参加，因为完全不愿意去回想。可是聊天记录，她的日志，她给我发的短信，六百九十四条，好的坏的，竟也一条没删。送我的东西，也终究扔不得。两年半时间，她早就把自己的痕迹融入了我生活的方方面面，若是把物什全都丢光了，一时半会儿，恐怕我的衣食住行都要不能自理。即使这样又如何呢，斯人已去。同学在我的状态上回复说，莫回头，回头是暗。岂不知，即使如此，依然会想要装作她紧紧贴在我的身后。记得有一次，我难过了，背对着她不搭理。她便一次次地把我掰向她，锲而不舍，直到我终于眼睛一热扑到她身上大哭一场。那是我许多年来，哭得最痛快的一次。我曾经以为自己不会哭了呢。    偶尔会打开和她的QQ对话框，努力地想说话，却不知道该说点什么。就只是长时间地盯着对话框发呆。整整一个月的冷暴力，我已经没有力气再挣扎了。整整两年的感情，我也没力气把对话框关掉。长久的对峙是漫漫的折磨，盯着时间那头，握紧双手共同面对岁月的两个人，难过到眼泪都没有。佚佚然视线失去了焦点，就不想要再醒过来。焦急陆迟，冷暖自知。    人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

    学校里的樱桃树终于在我每日哗哗的口水浇灌下茁壮地长出了大量的樱桃。现在的我每天都要到樱桃树下又踮脚又伸脖，连蹦带挥爪地摘樱桃吃 =。。=超市里的樱桃大约是35元RMB一公斤呢……有白食，不吃白不吃。     话说，在德国，俺吃饭不是为了吃饱，更不是为了吃好，纯粹只是想让自己不饿而已= =。这实在是一个茶几的抱怨。今天中午懒得做饭，去食堂吃，结果一盘饺子两块五，服用这盘饺子期间，我深刻体会到了填鸭的感觉。记得在国内食堂里吃饭的时 候，我总是抱怨没啥肉，“这盘菜是肉碎拌菜，不是菜炒肉”，诸如此类。而今天中午的那盘饺子啊——两欧五——那是菜香面团吧？！我从来没吃过这么好吃的面 团……倏然间两行浊泪流哇……sigh。不胜感慨。话说每天最有指望的一餐就是晚餐了，和几个懒哥们儿狼狈为奸地，互相蹭蹭饭，有菜就很欣慰，有肉那是感 动的哇。说实话，要吃顿肉真不容易，学习忙碌之余还得记得在中午的时候把肉拿出来解冻，德国的肉里血还很多，还必须得把肉洗净，洗了以后肉质往往不很好， 最好还是用腌，接着切炒吃洗，全套服务做下来，一晚上就废了。腆着个肚子去学校里散几圈步，心里叨念着明天一切从简，坚决自习。     外加最近开始学着看足球，时间更是见襟捉肘的。其实俺对足球实在是没啥兴趣。但我发现我一不看足球二不看F1，不热爱汽车，三还不打CS之类的射击游戏， 这让我与身边几乎所有男性失去了共同语言，俺又不勾搭女生。好吧，社交方面的压力终于摆在我的面前，看足球，或者当宅男。to be or not to be。话说七月份之后就是死亡的两个月了，天知道那时又会是一场怎样的鬼哭狼嚎。婆妈完毕。     ps 其实我还是很想念汉堡的刚成年小少年小砖头童鞋的……等我放假了去找你度蜜月吧，哇哈哈哈哈……

菲菲，小落落，柠檬老姐，肥鸭，座位，怕怕，小黑，喏喏，木头，JOY，龙儿，小荡，茶茶，北北，某灵，某风，SS，逃亡，leo，小肛瑞脑消金兽门，小优，鱼鱼，娃娃、紫心、流逝、茄子、蚕豆…… 你们这群曾经叫过我、现在还叫我、甚至有些以后依然叫我浪的人啊。记得我的、不记得我的…… 请允许我用一点时间，就一点点，爱你们一下。

前言：鉴于近期网上“赵云只是一个很普通的近侍，不能与五虎将中其他四将相提并论”的理论四处盛行，我实在看不过别人这么说这样的一名神将，故将 《三国志·赵云传》并个人评注发于此，略表吾心。 赵云字子龙，常山真 定人也。本属公孙瓚，瓚遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。 云别传曰：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣 公 孙瓚。时袁绍称冀州牧，瓚深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县 之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”遂与瓚征讨。时先主亦依讬瓚，每接纳云，云得深自结讬。云以兄丧，辞瓚暂归，先主知其不反，捉手而 别，云辞曰：“终不背德也。”先主就袁绍，云见於鄴。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。 注： 《赵云别传》引自裴注，真实性有争议。此处暂且不表。 评曰：绍，三公之后，名门世家，威名远播，时绍强瓒弱，众人纷纷 从绍，唯云从瓒。瓒讥之，为测其真心也。云犹不改，何以故？“从仁政所在”，此云终生之所求也，持此等节操于兵荒马乱之中，瓒失其所望，复随备：此不为小 忠所困而秉于大义者，纵观乱世，更复何人！ 及 先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人， 即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。 云 别传曰：初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。从平江南，以为偏将 军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可 测；天下女不少。”遂不取。范果逃走，云无纤介。（不贪图女色，慎也）先是，与夏侯惇战於博 望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明於法律，以为军正（使其以为己用，忠而智且 仁）。 云不用自近（不营私也——营私乃蜀国之大患，此后备详），其慎虑类如此。先主入益州，云领留 营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重（严重者，威严慎重也，词甚切）， 必能整齐，特任掌内事（此一时之务，以此贬责云为一内侍，何其浅薄！）。权闻备西 征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。 评曰：所谓五虎将中，以孟起、云长尤为所忌，或不得重用，或貌合神离，何也？以云长刚愎，常有自用之心；而孟起势穷而 投，恐无久居人臣之心耳。而以子龙为信，以子龙知所行止，安守己道，道德昭彰——此为将之道也！或言子龙之单骑救弱主母二人，非为万军所困，自如也。实则 势迫甚，备弃妻子遁逃，而子龙一身之勇，竟得互主母二人缓行，其非神人耶？子龙一生慎重，未尝大败。兵法有云："欲百战百胜，必先百战不殆"，其子龙之谓 乎？ 先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，（谁道子龙不能独当一面？！）与亮会于成都。成都 既定，以云为翊军将军。 云别传曰：益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸 将。云駮之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国莫道不消魂贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归 还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。（众思安逸之 时，独云能省之，以志以德，竭诚相谏——此其贤也）夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。 忠过期不还，云将数 十骑轻行出围，迎视忠等。（胆识过人）值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势 偪，遂前突其陈，且斗且卻（临危不乱）。公军败，已复合，云陷敌，还趣围（还趣围三字，甚妙。有勇有谋，子龙虽谨慎持重，非怯也。大勇若怯，子龙可当之）。将张著被创， … Continue reading →

之前和我爸聊到过这篇奇文，感慨颇深而自觉未得其精髓。今天花了点时间对其进行了注译，能力有限，恐理解译注方面会有不少谬误，抛砖引玉，以俟高人 指点。译文中掺入了一些自己的拙见。还望有人能共同交流一番。以上。   孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟莫道不消魂子读书，孔子 弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝， 右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何 治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰： “有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还行，言曰：“仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼！远哉，其 分于道也。”   子贡还，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与？”乃下求之，至于泽畔，方将杖而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“子将何求？” 孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少 而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。 天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶 人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸 侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴有暗香盈袖乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司 之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎？且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，谓之捴；莫之顾而进之，谓之 佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之 险。此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣。所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻 谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。此四患也。能去八疵，无行四患，而始可教已。   孔子愀然而叹，再拜而起，曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。丘不知所失，而离此四谤者何也？”客凄然变容曰：“甚矣，子之难悟也！人有畏 影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！子审仁义之间，察同异 之际，观动静之变，适受与之度，理好恶之情，和喜怒之节，而几于不免矣。谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎！”   孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀， 真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以 乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。功成之美，无一其迹矣；事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也； 真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于伪而晚 闻大道也！”   孔子再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。”客曰：“吾闻之，可与往者，与之至于妙道； 不可与往者，不知其道。慎勿与之，身乃无咎。子勉之，吾去子矣，吾去子矣！”乃剌船而去，延缘苇间。   颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻音而后敢乘。子路旁车而问曰：“由得为役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主，千乘之君，见夫子未尝 不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容。今渔父杖逆立，而夫子曲要磬折，言拜而应，得无太甚乎！门人皆怪夫子矣，渔父何以得此乎！”孔子伏轼而叹，曰： “甚矣，由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。进，吾语汝：夫遇长不敬，失礼也；见贤不尊，不仁也。彼非至人，不能下人。下人不精，不得其 真，故长伤身。惜哉！不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也。庶物失之者死，得之者生。为事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊 之。今之渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎！” 缁帷：喻林木繁茂之处。缁，黑也，黑如丝帛，谓之缁。帷，帐也。繁密如黑丝之帐。 … Continue reading →

说明：这些注解主要来自新浪博客《庄周之蝶》，鄙人不过编撰，增补而已。特此说明   【经】 七年春王三月，叔姬归于纪。 古代诸侯娶女、嫁女，以姪女与妹陪嫁，所 谓媵（应音，随嫁之人）以姪娣（姪娣：姪，直音，兄弟之女；娣，第音，姐姐对妹妹的称呼；古之嫁女，必以姪娣从）也。注家见二年伯姬归于纪，而此时伯姬未 卒，叔姬又归于纪，故有人皆以为此叔姬即伯姬之妹儿为媵者。其所以当时未随伯姬同行者，以其时年尚幼稚，故六年之后始行。媵妾卑贱，嫁往夫家而竟书于经 者，或以叔姬为纪侯所重之缘故，或以叔姬有贤德之故。 滕侯卒。 滕，国名。周文王子错叔绣，武王封之，居媵。今山东省滕县西南十四里有古滕城，即滕国也。孟轲犹得见滕文公 夏，城中丘。 中丘：故城当在今山东省临沂县东北 齐侯使其弟 年 来聘。 春秋所谓弟，皆同母弟。凡天子与诸侯，诸侯于 诸侯，使其卿大夫相访问，皆曰聘。说文云：聘，访也 秋，公伐邾。 冬， 天王使 凡伯 来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。 凡，本国名，周公之后。 楚 丘当为戎州己氏之邑，地界曹国与宋国之间。以归者，戎胁迫凡伯与之同归，实执之也。 【传】 七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终、称嗣也，以继好息民，谓之礼经。 赴，通“附” 息：生息，滋长 礼经犹言礼之大法。 夏，城中丘。书，不时也。 城：筑城 中 丘：地名 不时者，谓既非国防之所急，而又妨害农功。 齐侯使夷仲年来聘， 结艾之盟也。 经书年而传曰夷仲年，年是其名，经只书其名而已，仲盖其排行，夷盖其谥，传则用其全 称。于艾之盟续而固之，故曰结艾之盟。 秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。 … Continue reading →